Анальный секс ведическая культура


В двадцатом веке основная масса индийцев воспринимала людей третьего пола, как кастрированных евнухов или гермафродитов интерсексуалов , а сейчас их, как правило, определяют, как трансгендеров. Во времена средневекового ислама, гомосексуальное поведение публично отрицалось, хотя это не совпадало с бытующей в те времена склонностью практиковать гомосексуализм.

В этот период кастрация мужчин была очень распространена [27].

В этот период кастрация мужчин была очень распространена [27]. Во времена средневекового ислама, гомосексуальное поведение публично отрицалось, хотя это не совпадало с бытующей в те времена склонностью практиковать гомосексуализм. Не верно предполагать, что такие слова на санскрите как напумсака, шандха и клиба относятся исключительно к кастрированным мужчинам или бесполым, особенно ввиду того, что кастрация не была систематической практикой в древней Индии.

Гомосексуальное поведение среди клиба, непосвященных мужчин, а также среди взрослых женщин не определено, как наказуемое нарушение в традиционном индуизме, потому что такие действия считались довольно безвредными и не поощрялись только в касте брахманов , которая придерживалась более высоких стандартов поведения.

Все эти христианские идеи, не были подкрепленные никакими традиционными индуистскими догмами или писаниями [35]. Manusmriti

До недавнего времени гомосексуальность в Индии была вне закона и каралась тюремным заключением до 10 лет. В этот период кастрация мужчин была очень распространена [27]. Если же количество флюидов обоих полов равно, то родятся либо близнецы мальчик и девочка, либо ребёнок третьего пола [10].

Анальный секс ведическая культура

Данное писание делит клиба геев на два типа: Не верно предполагать, что такие слова на санскрите как напумсака, шандха и клиба относятся исключительно к кастрированным мужчинам или бесполым, особенно ввиду того, что кастрация не была систематической практикой в древней Индии. Сушрута-самхита тоже приводит пять типов людей, которые не имеют влечения к женщинам и известны как клиба:

Анальный секс ведическая культура

Текст доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike ; в отдельных случаях могут действовать дополнительные условия. Lariviere пишет: В писаниях индуизма достаточно много говорится о гомосексуальном поведении и отношениях как среди различных представителей третьего пола , не имеющих влечения к противоположному полу ввиду своей гомосексуальной природы, так и среди гетеросексуальных людей из различных каст индуистского общества.

Lariviere пишет: Древняя индийская или ведическая культура не наказывала и не пыталась исправить гомосексуалистов, входивших в категорию третьего пола, а принимала их естество таким, каковым оно являлось и включала их в общество в соответствии с их естеством. Напротив, во времена ислама гомосексуальность процветала, хотя и не в открытую.

Артхашастра также говорит, что очернять или прилюдно осмеивать любого мужчину или любую женщину третьего гендера является преступлением и это наказывается разными небольшими штрафами [23] [24]. Sushruta Samhita. Такие неправильные толкования только создавали путаницу и способствовали скрытию подтверждения, что геи и лесбиянки в ведической литературе были, и что эти люди были однозначно признаны и определены в Камашастре.

В Дхармашастра Ману есть две статьи закона о растлении молодых незамужних девочек от 8 до 12 лет [20] , но эти пункты предполагают наказание за растление, а не за однополые отношения на добровольной основе.

Британцы в Индии за гомосексуальность наказывали: Ещё несколько подобных примеров приводятся, когда речь идет о других типах клиба [11].

Такое решение единогласно поддержали все пятеро присяжных суда [37]. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, Srimad Bhagavatam 3. Пространства имён Статья Обсуждение.

Во время прихода британцев в Индию, мусульманская практика кастрации мужчин все ещё была очень распространена и поэтому британские ученые неверно перевели такие термины, как клиба, шандха, напумса, и др. Buhler, trans.

Sushruta Samhita. В ведическом обществе для разных каст людям были предписаны разные стандарты поведения, в том числе и полового [26]. К сожалению, многие из этих пагубных недоразумений и точек зрения прочно укоренились в сознании современных индусов. Если же количество флюидов обоих полов равно, то родятся либо близнецы мальчик и девочка, либо ребёнок третьего пола [10].

Судьями были отмечены исторические традиции Индии об уважении таких людей и они даже поставили под вопрос о совместимости своего вердикта относительно Статьи и прав других полов и гендерных меньшинств, таких как гомосексуалисты. В случаях, когда у таких людей нет родственников, за это несет ответственность правитель.

Далее Камасутра описывает свайрини независимую женщину , которая вступает в активное занятие любовью с другими женщинами [9].

И хотя технически это могло включать больных, престарелых, или кастрированных мужчин, в большинстве случаев это слово относилось к геям или гомосексуальным мужчинам, что следует из контекста и из поведения описываемых персонажей. В традиционном индуизме женственные мужчин третьего пола шандха одевались, как женщины и привязывали свои гениталии к паху, используя каупину нижнее белье , но не применяли кастрацию.

Несмотря на это, они явно используются при описании гомосексуалистов и других типов людей третьего пола в ведических текстах. Кроме этого, в эпоху правления ислама, была введена практика кастрации домашних слуг и рабов. До недавнего времени гомосексуальность в Индии была вне закона и каралась тюремным заключением до 10 лет.

В традиционном индуизме женственные мужчин третьего пола шандха одевались, как женщины и привязывали свои гениталии к паху, используя каупину нижнее белье , но не применяли кастрацию. Напротив, во времена ислама гомосексуальность процветала, хотя и не в открытую.

Жертвы огню и другие ритуальные церемонии в большинстве своем направлены на домашнее хозяйство, а не на отшельников или людей нейтрального пола. Судьями были отмечены исторические традиции Индии об уважении таких людей и они даже поставили под вопрос о совместимости своего вердикта относительно Статьи и прав других полов и гендерных меньшинств, таких как гомосексуалисты.

Нет ни одного письменного свидетельства о том, что в древней ведической Индии была система кастрации мужчин [29]. Штрафы для мужчин примерно в четыре раза превышают штрафы для женщин или девочек [21]. Другие темы, упомянутые в Дхармашастрах касательно людей третьего пола, включают в себя следующее: Do Shiza Urdu.

Несмотря на это, они явно используются при описании гомосексуалистов и других типов людей третьего пола в ведических текстах. Это противоречивое решение сейчас на рассмотрении по запросу на обжалование curative plea. Не верно предполагать, что такие слова на санскрите как напумсака, шандха и клиба относятся исключительно к кастрированным мужчинам или бесполым, особенно ввиду того, что кастрация не была систематической практикой в древней Индии.

Другие слова на санскрите относящиеся к людям третьего пола включают шандха мужчина, который ведет себя как женщина , клиба или панда отсутствие влечения к женщинам.

Лесбиянки упомянуты как умелые вайшья деловые женщины , обеспечены военными охранниками, домашними слугами и куртизанками [16]. Судьями были отмечены исторические традиции Индии об уважении таких людей и они даже поставили под вопрос о совместимости своего вердикта относительно Статьи и прав других полов и гендерных меньшинств, таких как гомосексуалисты.

Интересно также отметить, что гетеросексуальные преступления, такие как прелюбодеяние и осквернение женщин, наказывались в Дхармашастрах весьма строго, обычно телесными наказаниями или смертной казнью. Напротив, во времена ислама гомосексуальность процветала, хотя и не в открытую.



Смотреть кино про негров боевик
Видео перис хилтон сосёт хуй
Лесби в позе 69 смотреть онлайн
Сторя про секс с сестрою сашою
Порно монстры 3d смотреть онлайн бесплатно
Читать далее...

Популярное